細(xì)節(jié)見水平，微處定成敗。櫥窗里的作品，展現(xiàn)的是上海人對(duì)美的理解、對(duì)生活的熱愛和對(duì)數(shù)字生活的憧憬和向往，也充滿著電信對(duì)城市的尊重和濃濃的真情。它讓外鄉(xiāng)人更熟悉我們的上海，讓本地人找到久違的親切感。2城市文化墻，以上海腔調(diào)來表達(dá)一座城市的感性素質(zhì)看到上海電信這些藝術(shù)化的營(yíng)業(yè)廳，人們就會(huì)眼前一亮，這些浮雕般的新花樣，讓原來單調(diào)枯燥的展示櫥窗煥然一新，馬上有了“藝術(shù)范兒”。這種感覺，或許就是上海的“腔調(diào)”。最近流行一個(gè)詞，叫感性素質(zhì)。它是指人感受世界，體驗(yàn)生活幸福、自然之美的能力以及產(chǎn)生的人對(duì)美好環(huán)境的需要與要求。

西皋新村西側(cè)的圍墻上畫著如皋的特色美食，200米長(zhǎng)的墻面講述著“如皋味道”?！拔覀兲氐刭I了蟹黃包和潮糕過來，準(zhǔn)備和同學(xué)拍一組創(chuàng)意照片。如皋師范學(xué)生葛云說。老百姓就圖個(gè)住得好、吃得好。市民張彬說，“這些墻面細(xì)節(jié)的變化其實(shí)就是如皋城市發(fā)展理念的變化。食物就是煙火氣，如皋人走哪兒都不能忘記‘如皋味道’。文明人造文明城，文明城養(yǎng)文明人。在建設(shè)高質(zhì)量文明城市工作中，如皋注重文化融入，把“文明”繪上墻，讓墻壁“會(huì)說話”，將圍墻打造成為倡導(dǎo)文明理念的新窗口，也通過藝術(shù)美化街道環(huán)境，讓居民一走進(jìn)街道，就能感受到撲面而來的文明新風(fēng)。

包括城市空間造型、休憩小品，是展現(xiàn)城市格調(diào)、品位，傳達(dá)城市精神文化風(fēng)貌的重要工具。5米，材料上石質(zhì)、金屬、塑料、玻璃鋼均可，數(shù)量以實(shí)際需要定做。公共藝術(shù)也叫城市空間藝術(shù)造型，是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀，體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感。鹿邑的城市空間藝術(shù)造型可兼顧休憩小品，以新穎、時(shí)尚為主，在展現(xiàn)鹿邑厚重文化的同時(shí)，體現(xiàn)城市的青春活力。可通過名人榜（鄉(xiāng)賢廊）、文化壁畫、宣傳欄等形式，將文化墻建設(shè)成普及群眾文化和文明知識(shí)和教育下一代的愛國(guó)主義陣地，以彰顯鹿邑的厚重的文化氣息和新時(shí)代的創(chuàng)新進(jìn)取精神。

5米，材料上石質(zhì)、金屬、塑料、玻璃鋼均可，數(shù)量以實(shí)際需要定做。公共藝術(shù)也叫城市空間藝術(shù)造型，是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀，體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感。鹿邑的城市空間藝術(shù)造型可兼顧休憩小品，以新穎、時(shí)尚為主，在展現(xiàn)鹿邑厚重文化的同時(shí)，體現(xiàn)城市的青春活力?？赏ㄟ^名人榜（鄉(xiāng)賢廊）、文化壁畫、宣傳欄等形式，將文化墻建設(shè)成普及群眾文化和文明知識(shí)和教育下一代的愛國(guó)主義陣地，以彰顯鹿邑的厚重的文化氣息和新時(shí)代的創(chuàng)新進(jìn)取精神。

其它公共設(shè)施的利用。包括路燈、廣告牌（箱）、側(cè)招、公交站、公廁、天橋等。城市l(wèi)ogo可在精神層面上增強(qiáng)人們對(duì)鹿邑的情感和歸屬感。加大鹿邑城市l(wèi)ogo，包括城市品牌標(biāo)識(shí)和吉祥物的開發(fā)和運(yùn)用，對(duì)于提升城市形象、提高市民素質(zhì)、推動(dòng)城市的發(fā)展、強(qiáng)化城市特征，具有重要意義。主大街、次干道。以多種形式重點(diǎn)展示老子故里在鹿邑的論證、《道德經(jīng)》的解讀，以及垓下、國(guó)等文化，大力宣傳鹿邑名人、鹿邑名勝、現(xiàn)代建設(shè)成果等。包括“河”沿線，公共面積大的區(qū)域可采用微園方式，小的可采用標(biāo)牌、“文化墻”展示。展示內(nèi)容為：街道沿革歷史、人文軼事（如“仁讓街”典故）、鹿邑土特產(chǎn)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化知識(shí)。場(chǎng)所、景點(diǎn)。